Mitos

Me cansé. Basta. No había dado mi opinión de esto todavía, pero creo que ya es momento. Me cansé de toda esta mierda. Voy a dar mi opinión, pero la voy a dar en serio.

Primero que nada, voy a ir al plano de la Semiología, de la mano de Roland Barthes. En su libro "Mitologías", Roland Barthes dice que el mito es un habla y además

(...)el mito constituye un sistema de comunicación, un mensaje. Esto indica que el mito no podría ser un objeto, un concepto o una idea; se trata de un modo de significación, de una forma.
Este habla es un mensaje y, por lo tanto, no nece­sariamente debe ser oral; puede estar formada de escri­turas y representaciones: el discurso escrito, así como la fotografía, el cine, el reportaje, el deporte, los espec­táculos, la publicidad, todo puede servir de soporte para el habla mítica. El mito no puede definirse ni por su objeto ni por su materia, puesto que cualquier materia puede ser dotada arbitrariamente de significación: la flecha que se entrega para significar un desafío es tam­bién un habla.

Vivimos rodeados de mitos. Uno tras otro, tras otro, tras otro. Mito acá, mito allá. Y ahora, tenemos grandes mitos en la Argentina, mitos que por lo visto se llevan todas las miradas. Vemos por ahí muchos mitos. Pero hay uno en particular que me molesta: "campo".

Pregunto: ¿qué carajo es el campo? En el difunto 8º año del difunto EGB, me enseñaban que el campo era un lugar con un espacio distinto al mío (que vivo en la ciudad) donde había menos habitantes, había un extenso espacio disponible, algunos servicios básicos y que vivían de actividades agropecuarias primarias. Buenísimo, quedó claro.

¿Entonces qué pasó? ¿Ese lugar de espacio distinto al mío de repente se levantó, agarró y cortó una ruta, después impidió el paso de camiones y otras cosa? ¡Nah! ¿En serio? ¿Dónde está? ¡Señor Caaampooo! ¡En Buenos Aires están haciendo marchas para apoyarlo! ¿Por qué no le hacen entrevistas si es el campo el que está protestando? Y si usted, señor Campo, está protestando, ¿quienes son esos señores que están con usted? ¿Ah, ellos son el campo? Mirá lo que me vengo a enterar... Ah, ¿qué encima es usted un mito? ¿Un elemento que no existe? Uh...

"No somos una opción electoral. No tenemos esa vocación porque no nos corresponde: solo intentamos discutir el destino de nuestro sector", dijo Eduardo Buzzi, presidente de la Federación Agraria Argentina (ah, empiezan a salir nombres).

Y es aquí donde volvemos a encontrar al mito. La semiología nos ha enseñado que el mito tiene a su cargo fundamentar, como naturaleza, lo que es intención histórica; como eternidad, lo que es contingencia. Este mecanismo es, justamente, la forma de acción específica de la ideología burguesa.

Esto es lo que dice Barthes luego. Y concluye que el mito es un habla despolitizada. No niega las cosas, por el contrario, habla de ellas, las purifica, las vuelve inocentes, las funda como naturaleza y eternidad, les confiere una claridad que no es la de la explicación, sino la de la comprobación. Si digo que existe el campo, sin saber bien quiénes son todos los que están ahí, estoy a un paso de encontrarlo natural al concepto. El mito les quita la complejidad a los actos humanos, dice el semiólogo, les otorga la simplicidad de las esencias, suprime la diálectica y cualquier superación que vaya más allá de lo visible inmediato, y organiza un mundo feliz donde todo es brillante y lindo y no hay contradicciones.

Lástima que no sea así. Esto es decir que el campo, la guerra gaucha también son nada, son sólo eufemismos para hablar de cosas más importantes: intereses políticos y económicos que sí los hay. No me vengan con que son todos puristas. Y ojo, me refiero a la guerra guacha que hacen los cuatro fantásticos esos de la FAA, la Sociedad Rural, CONINAGRO y la CRA. ¿La guerra gaucha? ¿Y esos son gauchos? ¡Ja, ja, ja, ja...! ¡El pobre José Hernández debe de estar revolcándose en su tumba! Dejemonos de joder, sáquense las caretas. Los que están haciendo los cortes ni siquiera son ustedes...

Camionero: -¿No se da cuenta que con este corte nos está cagando a todos, al pueblo?

Ruralista: -Este no es el pueblo; este es el campo.¹

Ahh... Así era la cosa. Los que pierden acá somos los que todos los días vamos a supermercado o al almacén y vemos que todo aumenta. Los que pierden acá, son los pequeños productores que viven de la agricultura, porque ellos no son ni Buzzi, ni Miguens, ni Llambías, ni Gioino. Los que pierden acá, son los que ganaron por un 45%. Los que pierden acá son los que están dentro de ese 45%. Los que pierden acá somos todos los Argentinos, y no me vengan con que Argentina es el campo, porque no lo es.

A mi no me vengan con pelotudeces. A mi no me vengan con que no desabastecen. A mi no me vengan con que es para la redistribución, quiero ver la redistribución. A mi no me vengan con que la presidenta x cosa, yo sí le creo cuando dice que la discriminan porque es mujer. A mi no me vengan con que la culpa es del campo. A mi no me vengan con que la culpa es del gobierno.

No me vengan con mitos. Quiero ver realidades. No estoy con el puto campo. Ni tampoco estoy con los cortes de ruta, ni con De Angeli, ni con D'Elía, ni con Cristina, ni con Néstor, ni con Clarín. Porque no es este último sólo el que miente. Son todos, con sus mitos.

Por favor, dejen de una puta vez los mitos para los Griegos y los Romanos, por favor.

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¹ Fuente: AJÁ: No es el pueblo, es el campo

Nota: Esto no termina acá.